陀罗经被的历史故事、功德、使用方法

历史故事

慈禧是历史上有名的奢华太后,生前十分喜欢珍珠、玛瑙,翡翠等瑰宝,身后,其陪葬的宝藏无可估计,听说其时瑰宝放入管内后,送葬的人发现其棺内还有空地,就又倒进了许多珍珠等宝藏,听说光这些填空的珠宝就价值不菲,可见其奢华程度。

当年孙殿英盗掘慈禧墓时,虽然把各种金银财宝横扫一空,但却唯一落下了一张看似平淡无奇,其实是最为宝贵的宝物。

进入地宫后孙殿英和他的部队把目瞄向了地宫里的金银财宝,还有慈禧口中的夜明珠,掩盖在慈禧身上的被子却被当成废物仍在了地上,并粗犷的一把扯走了上面的珍珠,听说这条被子上光装饰的珍珠鸡有几百颗之多。

孙殿英把珍珠拆走后,还想拆上面的金线。发现并不好下手,就随手把这条被子给扔到了地宫外面。

事实上这条被当做废物的丢掉的被子,比他抢走的一切金银财宝珠宝加起来还要宝贵。此被叫陀罗尼经被,选用金线和特别的技术创造,与如今的双人被差不多大,上面大概有两万左右的汉字,还有许多佛经佛像斑纹等。

据史料记载,陀罗经被是释教密宗的释教用品。而这件陪葬品是慈禧生前特意预备,以便身后提前得到超度。听说,亡人披了陀罗尼经被到了阴间,阎王见了都得站起来,恭敬三分,可见对其重视程度。

来历用途

“陀罗经被” 又名“往生被”,亦称“陀罗尼衾”,上面有多种由梵文(或藏文)书写的诸佛菩萨真言密咒及诸佛菩萨、金刚力士的功德名号。

咒为诸佛心,其功德妙用,最为不可思议。此陀罗尼经被上所印的各种咒语,多达72种,诚谓集咒语之大成。因一一咒,各有无边功德妙用,今广集诸咒于一处,其功德效用更难言说。

此经被在清朝是奉旨使用的,没有皇帝旨意,任何人不能使用。 

佛教认为,它具有不可思议之大威德加持力,无论男女,在寿终之际将此衾覆盖其遗体上,能令亡者罪灭福生,免除过去世间一切冤家魔障之难,亡者身心安乐,阿弥陀佛接引往生西方极乐世界;

陀罗尼往生被的使用不拘对象,不论信教与不信教的男女老少,临终均可使用,甚至生前并不信教,毁谤三宝(佛、法、僧),拨无因果,薄福少德者,亦可通过使用此被消除罪业,与三宝结缘,俗传亡人披了陀罗尼经被到了阴间,阎王见了都得站起来,恭敬三分。

使用方法

故宫博物馆藏陀罗经被介绍:

“此陀罗被乃按《灭恶趣本续经》所作也,《续》云:此灭恶趣威德王密咒,功德无量,不可思议。若为亡魂作利益者,书此密咒真言字种,贴于亡尸额、喉、心、密等处,或复佩戴、盖覆之。是人魂识承佛如来密咒功德摄受之力,无始劫来种种罪业,悉皆清净。不堕地狱、饿鬼、畜生诸余恶趣,即得往生西方净土,莲花化生阿弥陀前,受菩提记。若彼亡魂极深重,不能往生西方净土者,承此摄受,亦得往生人间天上,精修善行,毕竟往生莲花世界,获菩提果也。”

在现代的使用中,陀罗尼经被盖至胸部即可,但若死相难看,如:车祸、意外等,死状凄惨,不忍卒睹者,可覆盖至头顶。拟火葬者,在尚未断气时,即可为其覆盖(先撒金光明沙,次放咒轮,再盖往生被),俟助念完,掀开往生被,更衣毕,依旧覆盖之。

遗体放进棺内,往生被亦随之入棺,直至即将盖棺、火化,方可将往生被取出、折好,俟骨灰放入骨灰坛内,再以往生被将骨灰坛包起,此乃最正确处理方式。唯因避免往生被沾污,可将之折为小块,放入骨灰坛内。但应俟遗骨温度冷却后,始置之坛内,以免余温过高,致往生被损毁。在此之前,应先将三张咒轮置于骨灰上,再放往生被。所投影处,即有无量功德,可超度亡者。

土葬时,陀罗尼经被直接盖于亡者身上,盖棺后,再随棺入葬。

  病者临危吐血,或身体溃烂、肝癌,致往生被沾染脓血等,可置于头边或脚后,不可火化,因往生被上有咒轮、佛号,焚毁有过。但下列数种情况则另当别论:

  因车祸或意外死亡,整件往生被皆沾染血迹。大量吐血,致往生被沾满血迹。

若不得已而火化,当以恭敬心为之,火化时持念“阿弥陀佛”佛号。

往生被不慎弄湿,应另取一新被为亡者覆盖,待湿被晒干,再铺于新被下。下葬时,依此次序放入棺内。火葬时亦按此顺序置于骨灰坛。

注意事项

陀罗尼经被在盖时方向不可搞错。有“阿弥陀佛”字样在上。一般盖至亡者的颈项部,使头部露在外面即可。

在盖被之前如有金刚砂及咒轮,应先撒少许金刚砂于亡者额部;次放三咒轮于亡者胸部。以大宝广博楼阁陀罗尼轮置为最上。铺上枕巾,荷花巾盖脸。护身符与咒轮放一起(先撒金光明沙,次放三张咒轮,再盖往生被)。

土葬:遗体入棺,往生被及咒轮亦随棺入葬,但应覆盖于亡者身上而非棺木上。

火葬:欲盖棺、火化时,将往生被取出、折好。骨灰入坛,撒下金光明沙,摆上咒轮,再以往生被包裹骨灰坛。