月份：2020年1月

一位已过世的老人躺在担架上，一旁的家属满脸凝重。穿着白色防护服，戴着手套和口罩的李鑫鹏与家属交流致哀，进行遗体收验后，和搭档轻轻地将逝者移入袋中，小心翼翼地送入车内。

这是桂林市殡仪馆遗体接运工李鑫鹏，参加首届广西殡葬行业职业技能竞赛的实操画面。11月14日至15日，该项竞赛在柳州市殡仪馆举行，设有遗体防腐整容、遗体接运、公墓管理三个项目，90名殡葬行业人员参赛。

“很多人以为接运工是力气活，但作为首次与逝者家属面对面打交道的‘窗口’工种，并非如此。”21岁的李鑫鹏介绍，工作一年多他已“经历”各种死亡，如意外去世分离的遗体、高度腐烂的遗体等。工作时要顾及逝者家属心情，尊重当地风俗习惯，还要完成遗体收验、告知注意事项等工作。

受中国传统观念的影响，社会上对于与死亡有关的事物都避而远之。因此，殡葬行业从业者也让人忌惮，甚至遭遇冷眼。

“有次我打出租车到殡仪馆，司机一听脸就垮了，问我要利是去晦气。”柳州市殡仪馆遗体整容师张艳秋回忆道，这让毫无准备的她措手不及，难过不已。

曾遭不受待见，但已工作8年的张艳秋对职业有着自己的体悟。“能让逝者通过我的化妆安详地离去，这是一份荣幸。”29岁的张艳秋表示，现在越来越多人接受现代殡仪服务，对殡葬行业从业者也更加尊重。

张艳秋和李鑫鹏都是“科班出生”，二人都毕业于长沙民政职业技术学院的现代殡葬技术与管理专业。张艳秋称，他们很多同学，都在这一行贡献自己的力量。

据统计，2018年中国人口总数为13.95亿，其中65岁及以上人口比重达11.9%。中国人口老龄化程度持续加深，死亡率和死亡人口也会出现相应的增长。

随着社会的进步和人们观念的革新，现代殡葬观念渐入人心，在送逝者离开的最后一程，需要更多专业、高素质的殡葬人才提供服务。

中国民政部统计数据显示，截至2018年底，中国殡葬服务机构共计4043个，殡葬服务机构职工8万人，其中殡仪馆职工4.6万人。目前中国仅有5所高校开设殡葬相关专业，每年毕业学生不足千人，难以满足行业需求，专业人才十分紧俏。

今年9月，安徽城市管理职业学院首次对外招收现代殡葬技术与管理专业学生，报名火爆，且学生刚入学已被用人单位“预定”。

对于殡葬专业人才如此受青睐，已从业17年的广西殡葬行业协会殡仪专业技术部副部长万静并不奇怪，“专业、高素质的殡葬人才难招，基本靠‘抢’”。

《广西壮族自治区殡葬事业发展规划(2018—2022年)》显示，2017年底统计，广西殡葬从业人员共1886人，其中具有大学本科及以上学历的308人，占比16.3%；殡葬一线职工存在年龄偏大、文化和专业水平偏低，职业素养不高等问题。

万静表示，广西相关部门希望通过开展职业技能教育、培训、竞赛等活动，提升从业人员专业化、职业化水平；同时致力于创造更好的平台，提高行业待遇，吸引优秀人才。

对于未来，李鑫鹏有着清晰的目标，“现在我们还是在误解中生存，我想尽自己一份力，展现殡葬从业者积极、阳光的一面，扭转外界的看法”。

让逝有所安，已成为殡葬综合改革施政所向。今天（11月28日），全国殡葬综合改革试点工作座谈会在山东省临沂市的农业大县沂水县召开。民政部副部长詹成付在会上强调，“要把‘逝有所安’纳入基本民生保障链条，努力把每个人的‘身后事’办好，更好地满足人民群众的基本殡葬需求。”新京报记者注意到，会上沂水县以“惠民礼葬”为核心的殡葬改革措施极受关注，民政部对相关措施进行了重点介绍与梳理，与会代表还专门参观了沂水县公益性公墓及移风易俗教育基地。
全国殡葬综合改革试点工作座谈会现场。新京报记者 王纪辛 摄
作为农业大省和人口大省，随着城镇化的快速发展，山东面临的殡葬问题日益凸显。山东省副省长凌文向与会者介绍，近年，山东各地普遍实行惠及全民的殡葬惠民政策，平均每件丧事减免1000 多元，绿色殡葬每年为群众节省丧葬花费 6.3 亿元。
实际上，之所以全国殡葬综合改革试点工作座谈会选择在山东省临沂市沂水县召开，正因为这里是全国殡葬综合改革的试点地区，有重大的创新惠民举措。沂水县从2017年5月10日开始，实施了一整套以“惠民礼葬”为核心的殡葬改革措施。新京报记者从会议现场了解到，两年多来，沂水县对具有本地户籍、在沂水去世的居民，全部免除殡葬过程中涉及的遗体运输费、火化费、骨灰盒费、公益性公墓使用费、墓碑及刻碑费，费用由县乡财政承担，让群众不花一分钱就能办好“身后事”。同时，在“惠民礼葬” 的基础上，沂水县顺应乡风民俗，增加仪式感，用举办“追思会”和逝者道别。
这样做的成效是，截至2019年11月27日，沂水县逝者家庭户均减负2.5万元，累计节省社会殡葬支出近5亿元，节约土地600多亩、木材2万多方。同时，为了把好事办好，沂水县委、县政府提出了“三为主”“三不准”“三严禁”。即以正面引导为主、以说服教育为主、以攻心说理为主；不准强制、不准一刀切、不准搞平坟运动；严禁制作和使用大棺材、严禁在基本农田修坟建墓、严禁个人和集体租售土地作为墓地。
目前，沂水殡葬改革已被农业农村部列入全国首批20个乡村治理典型案例，并写入山东省乡村振兴战略规划。另据介绍，山东省计划到明年年底，每个市县建成节地生态绿色公益性公墓，每个乡镇至少建成2-3处乡级、村级节地生态绿色公墓。发挥8.6万个红白理事会和4.4万个村（居）文明实践站宣传服务作用，弘扬优秀殡葬文化，将移风易俗纳入村规民约，引导群众文明节俭办事。
会上，获得全国殡葬综合改革试点工作优秀案例的江苏、江西、云南等10个省市县民政部门，分别介绍了殡葬综合改革的相关工作经验，与会代表还参观了沂水县公益性公墓及移风易俗教育基地。据了解，目前农村70%-80%的陈规陋习就集中在殡葬环节，对于这次民政部推荐的10个省市县的殡葬改革试点工作优秀案例，新京报乡村频道将持续跟踪关注。

中山大学古文献研究所教授黄国声 

　　在上世纪初，广州民间丧礼习俗中的最后环节，就是题主，在广州则叫作点主。点主的仪式隆重讲究，丧家十分重视。随着时代的推移，这一礼俗早已消逝得无影无踪，鲜为人知了。 

　　所谓“主”，指的是神主牌。广州旧俗要为死者做七七四十九天的丧事，其间每七天一个内容，如上旐、家奠之类。在末七时，便要点主。丧家先请人用栗木造一个神主牌，神主牌分为两层，外层用楷书写上三行字，中间一行写上“显考讳××字××府君之神主”，如果是女的，则写“显妣×母×氏××之神主”，在其右边写上死者生卒年、月、日、时，左边一行则写上男×× ××奉祀。内层只写中间一行，左右两行不用写。不过“主”字只写成“王”字，上面空了一点，为的是待请来的有身份人士用朱笔加上一点而成“主”字，随后再用墨笔将这红色的一点填成黑色，这就是点主，而神主牌终告完成。之后，便可将神主牌供上神台，让子孙在死者的生日(生忌)、死日(死忌)以及岁时大节拜祭。 

　　点主要请有身份的人来主持进行，其人称为鸿题，另外请一人为赞礼(司仪)，身份可以比鸿题低些。高门大族会在鸿题之外，再请一至二人为襄题，以隆重其事，显示身份与气派。 

　　请什么人做鸿题，那是很有讲究的。首先是其人要与死者的地位、身份相称。其次是最好请有功名的人，如举人、进士、退休官员等，能请到翰林乃至探花、状元就更好，因为中了科举的人，除了丧家有面子之外，据说还能给后代子孙带来科举运气，光宗耀祖可期。中下家庭请不到大人物，则退而求其次，请的是学官、绅士等。但不管所请的人地位高低，例不请武官，因为武官事关杀戮，恐对子孙不利。文官而曾任刑部官职的，也不能请，嫌其带有杀气。民国初年有位大绅士冯某死了，家属打算请清远人榜眼朱汝珍为鸿题，本是十分理想的，但有人提醒，朱在考中榜眼之前，曾经在刑部当过七品小官，因而不得不放弃，而另请他人了。

佩戴黑纱是为什么?

表示哀掉的色彩，各国有所不同。中国、日本是白色，非洲是红色，欧美是黑色，黑色显得严肃。古代穿哀服与今人大不相同，其目的在于伪装自己，以避免死神出来。古代欧洲许多原始民族中，只要有人去世，死者的亲属立刻把自己伪装起来，或在身上涂黑色泥巴，穿上干草衣服;或用黑布将全身包起来。他们的用意不外是想把死神下跑或不让死神认出来。

在古代欧洲，当一个贵族死了，他的仆役都要为他穿黑色丧服致哀。英国仆役在购不起丧服的情况下，提倡用一块黑纱佩戴在左臂上表示致哀。这种节俭易行的佩黑纱丧礼为民众所采用并传遍全世界。

丧事礼仪常识——丧葬中出殡前摔碗是什么意思?

摔碗其实是摔“孝盆”,只是用碗来替代吧了，大概有三层意思：

一是将孝家的丧气摔出去;

二是将众人烧给亡者的纸钱通过大地送入“ 地府”;

三是摔碎孝盆预示孝家从此不再使用，更不再发丧，而亡者一定来生转世顺利。