作者：广州殡仪服务公司

1988年，我市利用近海地理优势，在全国率先开展骨灰撒海活动，开创政府组织骨灰撒海活动先河。截止2018年底，已累计撒海骨灰2.4万多具，参加群众突破3.7万人次。为更好的满足市民群众的需求，我们不断拓展服务内容、创新服务形式，从2019年4月1日起，推出骨灰撒海常态化服务。改变以往集中登记、一批次出海的活动方式，实现预约登记常态化和出海告别活动多批次，提供更加优质便捷的服务。

常年可预约报名 

4月1日起，关注“广州殡葬”微信公众号，可全年进行预约登记；为方便市民，广州市殡葬管理处清明期间设置临时预约点，4月1日至30日的8:30-16:00，市民可到广州市火葬场（天河区燕岭路181号）大门右手边的临时工作棚进行预约登记。5月1日起，工作日的9:00-16:00，可到广州市骨灰撒海活动办公室（燕岭路394号进大门前行50米右侧）办理相关业务。

出海告别多批次

为提供更多选择，我们将根据报名数量、天气情况等多种因素，确定出海活动时间。确定当批次时间后，工作人员将提前2周，按报名顺序通知委办人办理确认手续。参加不了该批次活动的，将顺延至下次活动。

提供临时寄存 

自5月1日起，提供撒海骨灰临时寄存服务。预约成功的委办人可办理撒海骨灰临时寄存，凭预约短信、微信订单详情、纸质回执等到广州市骨灰撒海活动办公室办理手续。临时寄存时间为1年，须在一年内办理撒海业务确认和出海告别。

提供委托撒海服务 

出海告别环节，活动方提供委托服务，家属无法前往的，可在办理业务确认时委托主办方代撒骨灰。家属不参加出海，委托活动方代撒，且对撒海活动时间没有要求的，可以省去预约环节，在工作时间携带骨灰到撒海活动办公点，办理一次性办理撒海委托手续。

非户籍逝者骨灰可参加 

2019年，我市骨灰撒海活动全面放开限制条件，非户籍逝者骨灰也可参加。其中，2016年9月28日以后在广州市去世并在辖区内殡仪馆火化的，提供死亡证和火化证，可免费参加。不符合免费条件的，支付活动费用（每具骨灰不超过1200元），同等享受预约、骨灰寄存、现场业务确认、参加出海告别仪式（2人）服务。

为方便市民获取活动信息，我们已经在公众号生态葬栏目更新活动介绍、问题答疑、补贴申领须知、撒海活动流程等内容，请报名前自行阅读相关内容。

咨询电话：

87053456（2019年4月1日至30日）

87053636（2019年5月1日工作日起9:00-14:00）

按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。另外，父母死后应该合葬。父死不知母墓，母死不知父墓，都要把死者暂时殡起来，等找到父墓或母墓时再进行合葬。这样灵柩停放的时间就很难说了。

近代以后，灵柩一般都在”终七”以后入葬。人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行”做七”，每逢七天一祭，”七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他”七魄”没有散尽之前。

“做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。在广州一带，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做”大七”。在这一天祭奠中有”走七”的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称”争英雄”，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。

做七一般由女婿主持。在浙江一带，主持”做七”各有不同。杭州地区女婿来操办”五七”而在临安和宁波等地方，则由女婿做”六七”。   在”五七”的前一夜，很多地方都流行搭”望乡台”。传说，死者只到那天才知道自己已经死了;就会在阴间里登上”望乡台”眺望阳间的家室，会见亲友。杭州人习惯在台上放置一件死者的衣衫，上面罩把伞。而苏州一带的地方，在这一天的五更时分，子女们打开大门向西连续大喊三声：”某某回来吧!”然后向灵前痛哭，同时端上事先准备好的酒菜，设奠祭祀，叫做”五更夜饭”，这个仪式就是”喊五更”。天亮之后，丧家就请店事先用花纸扎一座住宅，门窗、厅堂、庭栏、井灶等十分齐全，给人观赏之后，用火烧尽，据说这样可以使死者在阴间有房可住，这叫做”化库”。现在则把纸糊的家电焚化给死人，好让死者在阴间也过上”现代化”   的生活。到了四十九天，便要做”断七”。断七过后就出了孝期，丧家都很看重。亲朋好友参加”断七”礼仪活动。”断七”这一天，请道士和尚来做道场，美其名曰”保太平”。因为这一次则是为活人祈祷。念经拜忏之后子女们便脱下丧服，换上常服。

在中国南方一些民族中，”做七”期间还有一种”娱尸”的习俗。土家族在留置灵柩期间，每十二天举行一次隆重的守灵仪式，本村和外村的青年男女聚集在丧家的房屋后，吹拉弹唱，跳丧舞，借以谈情说爱，选择对象。跳丧舞，又叫做”散忧祸”、”打丧鼓”，它是土家族祖先巴人早在两千多年多年以前发明的一种民族舞蹈，后来土家族的子女们就一代一代地把跳丧舞传承了下来，流传至今。人死以后，尤其是长辈百年归天以后的第一个晚上，丧家就开始了这种跳丧舞的活动。被请的歌师傅一人击鼓领唱，还有两人帮和，边歌边舞，围着棺材一跳就是几个通宵。跳丧舞是要给死者家属减轻悲痛，解除忧闷，以达到哀而不悲，伤而不痛的目的。

广州24小时提供殡仪一条龙服务 
1.24小时供购从往生地点引灵魂回家的一切用品（大香、路票、买路钱）
2.在家里的竖灵用品（放大相、白布、香、香炉、纸、蜡烛、等）
3.24小时供购寿衣、寿被、头枕、脚枕、陀罗被（亦叫解难被）、路引、后辈发财被、红 白被、黄白被等等
4.白布、黑布、红布、白花、孝衣、等等戴孝用品
5.回礼手巾包（吉仪）
6.骨灰盒、骨灰盅、大金塔（装全骨用）
7.瓷像、炭相、放大相（竖灵、出殡专用）
8.刻墓碑、骨灰盒刻字、骨灰盅刻字
9.正果万安园合作单位（可预约去墓园看墓地）
10.四会聚福宝墓园合作单位（可预约去看墓地）

（一）、服务项目：
代办死亡证、上门设置灵堂、告别厅预定、火化炉预定、订送花圈、寿衣、寿被、骨灰盅、遗像放大、安排车辆接送、提供戴孝、入殓、取灰、骨灰寄存、下葬、转红、上位等服务。全过程均有专业礼仪师陪同指导。

（二）、工作准则：服务至上，文明用语，接听耐心，记录准确，处理及时，操作规范，完整归挡。

（三）、承诺：价格透明化、消费自愿化、服务人性化、技能专业化，以人为本、诚信服务原则，尽较大努力提供殡葬礼仪服务。为了加强服务质量和提高公司信誉度，一律实行告别仪式后结账。

（四）、服务宗旨：以便百姓、利百姓、为百姓、节约薄利为宗旨。 坚守承诺，服务周到，使您放心满意，放松您沉重的心情，顺利把丧事办好。

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