广州市骨灰撒海服务全年接受预约,不再限于11月

今年4月1日,广州市开启骨灰撒海常态化服务,骨灰撒海预约从4月集中预约改为全年接受预约,出海告别活动也从一批次改为多批次。6月16日,第一批次活动出海告别仪式正式举行,据统计,第一批出海群众647人,撒海骨灰487具。

据悉,自4月1日开启骨灰撒海预约,截至5月底,预约骨灰数量已超2600具。今年7月10日起,市民可关注“广州民政”微信公众号,进入“办事大厅-殡葬服务”进行撒海预约。市骨灰撒海办公室(天河区燕岭路394号,联系电话87053636)工作日接受现场报名。

往年,广州市骨灰撒海活动一般安排在11月份的周末集中出海告别,为满足群众需求,今年开始尝试多批次出海。第一批次出海完成以后,下半年预计出海3-6批次,出海时间一般安排在周末。确定当批次时间后,工作人员将提前2周,按报名顺序通知委办人办理确认手续。参加不了该批次活动的,将顺延至下次活动。

不参加出海告别仪式且对出海批次没有要求的家属,可免去预约环节,直接到骨灰撒海办公室办理一次性委托业务,可享受骨灰临时寄存等服务。出海告别之后,承办方将邮寄骨灰撒海的照片和撒海证书给家属。

此外,对于出海告别有特殊要求的家属,承办方提供制定的个性化服务,满足不同类型的需求。

【知多D】

广州市参加骨灰撒海总人数达3.7万

1988年,广州市在全国首创政府组织骨灰撒海活动,迄今,广州市共组织出海91次,撒海骨灰2.4万多具,参加群众突破3.7万人次。

近年来,广州市不断创新骨灰撒海形式,并出台相应的鼓励政策。2008年起,广州市骨灰撒海活动改变骨灰散撒方式,不再由家属在游船散撒骨灰,而是派出专门船只承担骨灰入海工作,骨灰用可降解的环保盒包装,由工作人员统一按照顺序依次将骨灰通过专用通道投入大海。

2009年广州市实现骨灰撒海全免费;2013年出台《广州市骨灰撒海补贴办法》,对本市户籍人员,在2013年1月1日后死亡火化并参加市民政局统一组织的海葬活动的,给予亲属或委办人每具骨灰1000元的补贴。

2016年9月,广州市全面实施户籍、非户籍、困难群众的3大殡葬基本服务费用减免政策,建成了普惠共享的殡葬公共服务体系。

2017年,广州市将撒海补贴提高至每具2000元。同时,对树葬、花坛葬、草坪葬等节地葬法也给予补贴,进一步健全和完善生态安葬奖补机制,大力推广节地生态安葬。

2019年,常态化开展骨灰撒海、骨灰还林活动,加大节地生态安葬奖补力度;定期组织集体公祭活动;大力推广骨灰寄存、草坪葬、花坛葬等不占地或少占土地的节地生态葬法。

截至目前,全市不建墓的节地安葬率已达83%,位居全国前列。

生命摆渡人 最美送行者

生命摆渡人 最美送行者

工作中的冯丹

作为广州市殡仪馆开馆以来接收的第一位殡仪专业的大学生,冯丹自2002年入职广州市殡葬服务中心以来,一直工作在殡葬一线,曾在礼仪、业务、花圈部等多个岗位工作,时刻坚持用细致的工作服务逝者,告慰家属。

她曾在首届全国民政行业职业技能竞赛中力夺全国金奖,获“全国技术能手”称号,并获得“全国五一劳动奖章”、“全国青年岗位能手标兵”、“广东省劳动模范”、“广州市劳动模范”等多项荣誉。

文、图/广州日报全媒体记者汤南 通讯员穗直宣

家属情绪激动 耐心化解矛盾

2002年,冯丹顶着“湖南省普通高等学校优秀毕业生”的光环进入广州市殡仪馆,那时,她的选择让很多人无法理解、难以接受。“殡葬工作是事关民生的一项重要工作,我愿意将我专业学习的心得、对殡葬改革的理解运用在实实在在的工作中,为打造符合现代社会发展的和谐殡葬而努力。”这是冯丹面对种种质疑,给出的回应。

冯丹从一名普通的礼仪服务员做起,每天面对的都是痛失亲人的丧属。礼仪服务是殡仪服务的终结服务,任何环节的问题都将在礼仪服务中体现出来,碰到情绪激动的丧属,免不了需要强忍委屈,化解矛盾。

有一次,一名中年家属一见到先人的遗体,就破口大骂:“你们这些‘仵作佬’怎么做事的,把老太太的妆化成这样!”冯丹马上询问情况,中年人不紧不慢,语带挑衅地说:“小妹子,你自己倒是装扮得不错,老太太的妆容像你这样就行了!”

冯丹愣了一下,随即解释:“您看,老人家的嘴眼已经闭好,面部也比较自然,如果对妆容的色彩不满意,我们马上补妆,可要想恢复到生前的容貌,我们在技术上做不到,毕竟老人家已经冷藏了一个星期,皮肤质感不比生前!现在最重要的是让她安心地走完最后一程。”

中年人不耐烦地摆摆手说:“那就再化浓点吧。”待妆容更改完毕后,同行的亲友都露出了满意的眼神。

独自加班布置守灵厅 征服“挑剔”华侨

冯丹所在的礼仪部是殡葬服务的窗口部门,直接面对丧属,更是一个和遗体“亲密接触”的部门。她“视顾客为亲人”,带领着员工用心用情、尽职尽力尽责,每年为3万多具遗体组织告别仪式,接待办丧群众约200万人次。

礼仪部对员工的服务水平、应变能力等整体素质要求较高。有一次,一位华侨对守灵厅的布置很不满意,他出身于书香门第,观念很传统,尤其要求白底黑字的内额。当时已经下班了,其他的同事都已回家,冯丹按照他的要求将礼厅的布置一一调整,然后独自一人用5张A3纸帮他在内额板上贴成了回宫格,再写上字,一连贴了六块。

看着冯丹贴得辛苦又仔细,且效果也非常好,不但达到了白底黑字的要求,回宫格的底衬也更加凸现传统,这位华侨感到很满意,一直说:“我出国了十多年,没想到国内的殡仪服务水平这么高,还有你这样水平高、专业强的礼仪师,真的了不起!”

全国技能竞赛勇夺金奖 获称“能手”

冯丹还自觉地从各方面提升自己的业务素质和综合技能。2008年,首届全国民政行业职业技能竞赛在长沙市举行,全国29个省、市、自治区选送的92名选手参加竞赛。经过挽联书写、艺术插花、业务洽谈、治丧服务和理论测试等五个环节考核,冯丹获得金奖,荣获“全国技术能手”称号,为广东省代表队获得总成绩第一,并被评为优秀组织奖立下了功劳。

此外,冯丹曾多次代表市民政局参加省、市的演讲比赛,在2013年广东省“中国梦 劳动美”职工演讲比赛中夺得第一名,在2007年“阅读改变人生”广州市职工演讲比赛中荣获一等奖。

十七年如一日,冯丹在平凡的一线岗位践行党的宗旨,处处发挥党员先锋模范作用,充分体现了共产党员心系群众、无私奉献的公仆情怀。在冯丹看来,“殡葬服务是精神文明建设的一个重要阵地,是科学与迷信、文明与愚昧碰撞得最激烈的地方,是构建和谐社会的重要组成部分”。她说,“将以实际行动为提升殡葬服务水平而努力。”

中信原董事长王军遗体告别仪式在广州殡仪馆举行

6月14日上午,中信集团原董事长王军遗体告别仪式在广州殡仪馆白云厅举行。

白云厅为广州殡仪馆主厅。

遗体告别仪式于当天上午10时开始,约10时40分结束。参加告别仪式的有王氏亲友及中信集团高层,原广东省长朱小丹也出现在告别仪式现场。

告别仪式现场布满政商各界人士赠送的花圈和挽联。大厅内主联为:“博古通今铸商海千钧中信,品高卓越成高坛万古山钦。”点出中信和高尔夫在其人生中的特殊意义。

此前的6月10日,王军在广州病逝,享年78岁。

王军是前国家副主席王震之子,是中信集团的创始成员,也是继荣毅仁、魏鸣一之后的第三任董事长。

可查资料显示,王军1941年生于湖南,毕业于哈尔滨军事工程学院。曾任江南造船厂工程师、武昌造船厂工程师,1977年至1978年在中国人民解放军海军服役,1979年进入中国国际信托投资公司业务部工作,1995年至2006年任中信集团公司董事长。

王军掌舵期间,他率领中信公司拓展混业经营,度过金融危机,还进行了公司体制改革。2002年,中国国际信托投资公司进行体制改革,更名为中国中信集团公司,成为国家授权投资机构。

如今,中信集团现已发展成为一家国有大型综合性跨国企业集团,业务涉及金融、资源能源、制造、工程承包、房地产和其他领域。2018年中信集团连续第10年上榜美国《财富》杂志世界500强,位居第149位。

2006年,时年65岁的王军从中信集团卸任。

退休之后的王军,没有如其早年预期的那样去做“手艺人”,而是在他儿时生活过的新疆开始另一次创业。

据人民日报海外版、财经时报报道,2007年6月29日下午,时任乌鲁木齐市委副书记、市长乃依木·亚森在乌鲁木齐的红山宾馆会见了中国天然投资控股有限公司董事长王军。王军向在场的乌鲁木齐官员们描述了中国天然在今后3年间投资新疆的宏伟蓝图:中国天然计划参资入股乌鲁木齐市商业银行并持绝对股权,将在乌市头屯河区投资建设一处大型新疆国际会展中心,计划在新疆投资10亿元收购和扩建3个煤炭生产基地,2008年以后投入20亿元至30亿元在新疆进行煤炭化工和煤电项目的投资。上述几个项目的总投资约50亿元。

值得一提的是,王军还是个高尔夫球爱好者,他曾担任过中国高尔夫球协会副主席。

揭秘广州殡葬历史 曾建全国第一家殡仪馆

1966年,银河火葬场。

上世纪80年代广州市殡仪馆。

广州殡葬服务业源远流长,早在上世纪二十年代就出现了全国第一家殡仪馆–粤光制殓股份有限公司。说起当年的“这段古”,很多老广可能还有印象,当时制殓公司就坐落在今天繁华的商业街东川路上,一般人没事根本不会经过那里……文/记者周祚

自2005年以来,殡葬中心共为困难群众减免基本殡葬费用达431.9万元,处理无人认领遗体费用达6382.1万元。

市殡仪馆

占地18万平方米,是目前全国占地面积最大殡仪馆。

市火葬场

新火化车间占地4500平方米,设计安装16台火化炉,日火化量100余具。

市新塘华侨公墓管理所

占地40多万平方米,是广州市国有公墓,在历年的省、市公墓检查中被评为优秀公墓。

东川路曾是殡葬一条街

1922年,粤光制殓股份有限公司(以下简称“粤光公司”)成立。上世纪的50多年里,粤光公司都位于今天的东川路上,周围也聚集了以殡葬业为生的店铺。

早期的广州殡葬业设施简单,遗体要用纱罩防蚊虫,火化炉曾用木柴作燃料。在粤光公司,最里面是停尸间,放着五到六张平板床,平时一般只放两三具遗体。每张平板床也配有防蚊纱罩。

当年骨灰要家属开炉取

直到1959年,粤光公司也只有6辆车,大多是用人力抬棺出殡。早期的火化炉是烧柴的,遗体入炉后将铁门上锁,钥匙交给家属,骨灰由家属开门取。粤光公司的后门有一条很窄的街,为死者做衣服、鞋、帽、花圈等等。

1964年,国家投资180万元在太和岗建起了新的殡仪馆。新馆占地30亩,一年可以处理5000具遗体。在当时来说广州的殡葬条件是大大改善了。

殡葬服务中心承办国际运尸

据市殡葬服务中心有关负责人介绍,广州市殡葬服务中心目前属下有广州市殡仪馆、广州市火葬场管理所、广州市新塘华侨公墓管理所、广州市中华永久墓园有限公司4个基层单位。主要担负广州市八个城区的殡葬服务工作,负责广州市年3万多具遗体的接运、殡殓、火化乃至骨灰寄存、下葬等殡仪服务,年接待办丧群众300多万。

据介绍,新中国成立初期,广州殡仪业务以接运遗体和举行追悼会为主,服务内容较为单一。1981年全国殡葬工作会议召开后,进一步完善办丧“一条龙”服务,在全国同行中引起重视;其后又适时推出了“全程跟踪式服务”、“小组式服务”等服务新模式。

广州市殡葬服务中心作为中国南方唯一一家承办国际运尸业务的服务单位,充分发挥地域优势积极推动国际运尸业务专业化、正规化发展,仅2010年就接办了国际运尸业务126宗,总收入达556万元。

“白事”需广而告知吗?

广州习俗中,治丧前期主要有3个步骤。首先,人死之后,家中设一个灵堂,摆供桌,上放逝者相片,设香炉,供以水果若干盘。有亲友上门吊唁,可以上香表达心意。其次就是要选择出殡时间,有“3天不择日”之说,即人死后3天出殡,可以不用挑选日子。如果是在3天后的话,就要看“黄历”。第三就是开遗体告别会。

“‘白事’与喜事不同,只需要告知亲属就可以了,不需要广而告知。”其他朋友一般从别人口中得知,主动上门吊唁。这期间,主人家也不会到别人家里做客,外人无事也不会登门。

“帛金”不能送整数?

广州人有给“帛金”的习惯,但不一定要给,多少也没有定数。据老仵工老张介绍,“帛金”源于以前人们生活不富裕,出席丧礼时都会帮补亲友办丧事的支出。“帛金”是装在白信封内的。“帛金”不能在事后补送。只能在出殡前送达主人家,并在白信封的抬头上写明逝者姓名,落款注明“某某某敬挽”。“帛金”不能整数,可以100+1,200+1,500+1,以此类推。

“烧香”悼先人表心意

清明节烧香是必不可少的旧俗。时至今天,仍有不少广东人在祭祀时遵循古礼,燃起香烛,透过袅袅青烟向先人表达自己的一份心意。

“烧香只是风俗问题”,而土生土长的老西关林先生说,“有人指责广州人迷信,但迷信应该算不上吧,这应该算是传统风俗。好像清明重阳去祭祀先人一样,我们都是怀着怀念和美好的愿望过去。如果这个风俗背后的愿望是美好的,又不太费时间精力的话,我们为什么不能继承呢?”

老广州人仍有印象,以前在省港一带,有“烧头香”的习俗。敬神礼佛时,信徒赶早到寺院里争上第一炷香,以示虔诚。据说这种风俗由来已久,在宋代已经很流行。

许多念旧而不忘本的广州人,家里都供奉着先人牌位,逢年过节必以香火敬奉。这样就出现一个问题:烧香焚纸肯定会熏呛到别人,造成环境污染。

所以,强调邻里和谐的广州人为此想出不少办法:比如使用电子香;又比如使用元宝桶–在广州的一些楼道里,经常可以看见被烧得黑乎乎的元宝桶,这是广州人的街坊用来化纸用的。纸放在桶里烧,灰烬不会到处乱飞;化完浇上水,不会引起火灾,非常环保。

迟到是对死者不敬?

广州人参加白事和追悼会时都不会迟到,否则就会有对死者不敬之嫌。同时,许多老广州人还保持着一个传统,就是吃饭不会点7样菜,这也是由丧葬习俗引发而来。因为7与“去”同音。

自然老死视为“喜丧”?

黄埔一条村里有位百岁老寿星去世,全村人高高兴兴地大吃了一顿,认为老人这个年纪去世是一件有福的事情。旧俗认为,这是“喜丧”。

追悼会也有“老三样”?

告别会当天,每个亲友都会收到主人家用白毛巾包着的包裹,里面放着3样东西:1.小红包,内装一块硬币。2.糖果,可放一块水果糖,来宾走的时候必须把糖给吃了。3.小折刀,或者在小红包上别两枚缝纫针,象征“利利是是”。

每个亲友在进场前,会在胸口别上一个小黑纱。开完后,走之前,可以取下丢弃。

潮汕女主人掌祭祀

广州有不少来自潮汕地区的家庭,他们也把潮汕地区自古以来的祭祀风俗完整地搬进了广州。

在中大布匹市场做生意的潮汕人邓世铎老伯告诉记者,按照潮汕人的习惯,男主外,女主内,因此,家里的一切祭祀烧香活动,都由家里的女主人掌管着。初一、十五、初二、十六,逢年过节,大大小小的祭拜名目繁多,大老爷们都不一定数得过来,但是“老娘们”却清清楚楚,绝不会漏掉任何一个节日和神灵。

潮汕人邓阿姨说,潮汕人家有“拜四位”之说。第一位是拜天地、佛祖、观音、各位菩萨、土地等神明;第二位是拜财神老爷;第三位是拜灶神;第四位是拜先人。

如此繁多的习俗,一般的人还真是会被弄晕。邓阿姨说,她年轻时也不懂这些,只看到家里母亲这样做觉得很烦,但是嫁了人后,婆婆带着她一手一脚地做,经常因为弄错了程序,少供了供品或者记错了神仙的生日被婆婆责骂。久而久之,她也就记住了。

广州市开启骨灰撒海活动常态化,4月1日起常年接受报名

1988年,我市利用近海地理优势,在全国率先开展骨灰撒海活动,开创政府组织骨灰撒海活动先河。截止2018年底,已累计撒海骨灰2.4万多具,参加群众突破3.7万人次。为更好的满足市民群众的需求,我们不断拓展服务内容、创新服务形式,从2019年4月1日起,推出骨灰撒海常态化服务。改变以往集中登记、一批次出海的活动方式,实现预约登记常态化和出海告别活动多批次,提供更加优质便捷的服务。

常年可预约报名 

4月1日起,关注“广州殡葬”微信公众号,可全年进行预约登记;为方便市民,广州市殡葬管理处清明期间设置临时预约点,4月1日至30日的8:30-16:00,市民可到广州市火葬场(天河区燕岭路181号)大门右手边的临时工作棚进行预约登记。5月1日起,工作日的9:00-16:00,可到广州市骨灰撒海活动办公室(燕岭路394号进大门前行50米右侧)办理相关业务。

出海告别多批次

为提供更多选择,我们将根据报名数量、天气情况等多种因素,确定出海活动时间。确定当批次时间后,工作人员将提前2周,按报名顺序通知委办人办理确认手续。参加不了该批次活动的,将顺延至下次活动。

提供临时寄存 

自5月1日起,提供撒海骨灰临时寄存服务。预约成功的委办人可办理撒海骨灰临时寄存,凭预约短信、微信订单详情、纸质回执等到广州市骨灰撒海活动办公室办理手续。临时寄存时间为1年,须在一年内办理撒海业务确认和出海告别。

提供委托撒海服务 

出海告别环节,活动方提供委托服务,家属无法前往的,可在办理业务确认时委托主办方代撒骨灰。家属不参加出海,委托活动方代撒,且对撒海活动时间没有要求的,可以省去预约环节,在工作时间携带骨灰到撒海活动办公点,办理一次性办理撒海委托手续。

非户籍逝者骨灰可参加 

2019年,我市骨灰撒海活动全面放开限制条件,非户籍逝者骨灰也可参加。其中,2016年9月28日以后在广州市去世并在辖区内殡仪馆火化的,提供死亡证和火化证,可免费参加。不符合免费条件的,支付活动费用(每具骨灰不超过1200元),同等享受预约、骨灰寄存、现场业务确认、参加出海告别仪式(2人)服务。

为方便市民获取活动信息,我们已经在公众号生态葬栏目更新活动介绍、问题答疑、补贴申领须知、撒海活动流程等内容,请报名前自行阅读相关内容。

咨询电话:

87053456(2019年4月1日至30日)

87053636(2019年5月1日工作日起9:00-14:00)

做‘七’习俗

按照古代的丧俗,灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活,希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长,是由于当时丧礼繁缛复杂,尤其是天子诸侯,需要浩大的陵墓和大量随葬品,需要耗费大量的人力和时间。另外,父母死后应该合葬。父死不知母墓,母死不知父墓,都要把死者暂时殡起来,等找到父墓或母墓时再进行合葬。这样灵柩停放的时间就很难说了。

近代以后,灵柩一般都在”终七”以后入葬。人们认为,人死后七天才知道自己已经死了,所以要举行”做七”,每逢七天一祭,”七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

佛教认为,除罪大恶极的立即下地狱,善功极多的人立即升天,灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼,是在死后至转生过程中的一种身体,等待转生机缘的成熟。所以,人死之后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处。所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他已托生的类别了。如果一个人,生前作恶很多,注定来生要托生畜类,当他死后的七七期中,如果有孝属亲友为他大做佛事,使他听到出家人诵经,当下忏悔,立意向善,他就可以免去做畜牲,而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他”七魄”没有散尽之前。

“做七”期间的具体礼仪繁多,各地有各地的做法。在广州一带,旧丧俗中的第五个七天,必须由外嫁女回来,这一天的费用完全由外嫁女负担,如果死者没有外嫁女,就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天,叫做”大七”。在这一天祭奠中有”走七”的习俗,就是说在这一天的祭奠中,外嫁女儿和媳妇们,每人各自提一只灯笼,在规定的仪式中飞也似地赛跑,争取第一个跑回家,俗称”争英雄”,认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了,但灵魂仍然和活人一样有情感。

做七一般由女婿主持。在浙江一带,主持”做七”各有不同。杭州地区女婿来操办”五七”而在临安和宁波等地方,则由女婿做”六七”。   在”五七”的前一夜,很多地方都流行搭”望乡台”。传说,死者只到那天才知道自己已经死了;就会在阴间里登上”望乡台”眺望阳间的家室,会见亲友。杭州人习惯在台上放置一件死者的衣衫,上面罩把伞。而苏州一带的地方,在这一天的五更时分,子女们打开大门向西连续大喊三声:”某某回来吧!”然后向灵前痛哭,同时端上事先准备好的酒菜,设奠祭祀,叫做”五更夜饭”,这个仪式就是”喊五更”。天亮之后,丧家就请店事先用花纸扎一座住宅,门窗、厅堂、庭栏、井灶等十分齐全,给人观赏之后,用火烧尽,据说这样可以使死者在阴间有房可住,这叫做”化库”。现在则把纸糊的家电焚化给死人,好让死者在阴间也过上”现代化”   的生活。到了四十九天,便要做”断七”。断七过后就出了孝期,丧家都很看重。亲朋好友参加”断七”礼仪活动。”断七”这一天,请道士和尚来做道场,美其名曰”保太平”。因为这一次则是为活人祈祷。念经拜忏之后子女们便脱下丧服,换上常服。

在中国南方一些民族中,”做七”期间还有一种”娱尸”的习俗。土家族在留置灵柩期间,每十二天举行一次隆重的守灵仪式,本村和外村的青年男女聚集在丧家的房屋后,吹拉弹唱,跳丧舞,借以谈情说爱,选择对象。跳丧舞,又叫做”散忧祸”、”打丧鼓”,它是土家族祖先巴人早在两千多年多年以前发明的一种民族舞蹈,后来土家族的子女们就一代一代地把跳丧舞传承了下来,流传至今。人死以后,尤其是长辈百年归天以后的第一个晚上,丧家就开始了这种跳丧舞的活动。被请的歌师傅一人击鼓领唱,还有两人帮和,边歌边舞,围着棺材一跳就是几个通宵。跳丧舞是要给死者家属减轻悲痛,解除忧闷,以达到哀而不悲,伤而不痛的目的。

广州24小时提供殡仪一条龙服务 

广州24小时提供殡仪一条龙服务 
1.24小时供购从往生地点引灵魂回家的一切用品(大香、路票、买路钱)
2.在家里的竖灵用品(放大相、白布、香、香炉、纸、蜡烛、等)
3.24小时供购寿衣、寿被、头枕、脚枕、陀罗被(亦叫解难被)、路引、后辈发财被、红 白被、黄白被等等
4.白布、黑布、红布、白花、孝衣、等等戴孝用品
5.回礼手巾包(吉仪)
6.骨灰盒、骨灰盅、大金塔(装全骨用)
7.瓷像、炭相、放大相(竖灵、出殡专用)
8.刻墓碑、骨灰盒刻字、骨灰盅刻字
9.正果万安园合作单位(可预约去墓园看墓地)
10.四会聚福宝墓园合作单位(可预约去看墓地)

(一)、服务项目:
代办死亡证、上门设置灵堂、告别厅预定、火化炉预定、订送花圈、寿衣、寿被、骨灰盅、遗像放大、安排车辆接送、提供戴孝、入殓、取灰、骨灰寄存、下葬、转红、上位等服务。全过程均有专业礼仪师陪同指导。

(二)、工作准则:服务至上,文明用语,接听耐心,记录准确,处理及时,操作规范,完整归挡。

(三)、承诺:价格透明化、消费自愿化、服务人性化、技能专业化,以人为本、诚信服务原则,尽较大努力提供殡葬礼仪服务。为了加强服务质量和提高公司信誉度,一律实行告别仪式后结账。

(四)、服务宗旨:以便百姓、利百姓、为百姓、节约薄利为宗旨。 坚守承诺,服务周到,使您放心满意,放松您沉重的心情,顺利把丧事办好。

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