作者：广州殡仪服务公司

生态葬补贴政策

（一）骨灰撒海补贴。2013年1月1日后去世的广州市户籍居民，2017年后参加市民政部门统一进行骨灰撒海，家属（委办人）可以申请2000元补贴。

（二）骨灰还林等其他生态葬补助。在民政部门核定的经营性公墓，采取树葬、花坛葬、草坪葬等不立碑的丧葬方式，每具骨灰补助500元。（补助条件：安葬的骨灰生前为广州市户籍人员，或安葬骨灰的委办人为广州市户籍。）

个性化定制服务让海葬也变得温馨而体面。

按顾客要求个性化订制的葬礼场景。

按顾客要求个性化订制的葬礼场景。

按顾客要求个性化订制的葬礼场景。

2021年4月1日，已故音乐人赵英俊又重新“出现”在他自己的追思会上。追思会现场没有用黑白照片，也没有用肃穆的白菊花；乐队、海报、蓝色的舞台灯光……这就像是一场再寻常不过的演出。赵英俊的生前好友们穿着休闲装，拿着吉他、贝斯和麦克风，唱着他生前所写的歌曲《送你一朵小红花》。

23岁的葬礼策划师顾雪瑶，也把《送你一朵小红花》放进了自己的“葬礼歌单”。她并不避讳谈论死亡，在她看来，死亡是终点，也是另一种起点，与其去抗拒它，不如坦然面对，主动讨论它。

人们会以怎样的方式与这个世界做最后的告别？清明节之际，记者采访了三位葬礼策划师，在她们过往所策划过的葬礼中，不乏一些个性化定制的葬礼：有的是以婚礼的形式为逝者“合灵”、有的以教室上课的形式送别逝者，有的则为逝者办了一场摄影展……这一切，都是为了完成逝者以及家属们的心愿。原来，葬礼也可以充满温暖与美好，这既是对逝者的最好怀念，对于生者而言也是一次于生命的启迪，因为爱是超越生死的。

文、图/广州日报全媒体记者 程依伦

葬礼策划师高春霞： 用婚礼送别“平如美棠”

白玫瑰、绿帐幔、小风铃、水晶吊坠、罗马柱，以及用若干老照片做成的“时光通道”，上面是一对夫妇从黑发到白头的合影留念。如果没有看到桌面上摆放的两只灵盒，许多人可能会误以为这是一对金婚夫妇的纪念日现场，毕竟鲜少有人能将这些唯美而温馨的元素与葬礼联系到一起。

这是2020年，葬礼策划师高春霞为“平如美棠”策划的一场合灵仪式。今年38岁的高春霞从事葬礼策划已有8年。相比“葬礼策划师”这个身份，高春霞更喜欢称呼自己为“葬礼导演”或者“生命抚慰师”。

高春霞所工作的地方在上海福寿园，这里每年有大约3000多家客户来此落葬已逝亲友，大多数时候，家属们都会以简单的方式为逝者举行下葬仪式，但不乏一些亲友为了满足逝者生前的心愿，提出一些特殊的需求。“葬礼策划师的工作，就是将亲属们提出的抽象需求，转化为个性化的葬礼仪式。”高春霞说。

去年疫情期间，高春霞就接到了一个特别的订单，这个客户提出了一个非常罕见的请求：为刚刚去世的父亲，和去世了12年的母亲举行合灵仪式——而他们的父母，则是“平如美棠”：2020年初，99岁高龄的饶平如去世；他的老伴毛美棠则去世于2008年，在老伴去世后，饶平如在痛苦和思念中用画笔画下了两人的一生，从相识、相恋、被迫分别二十年、重聚再到相守。这一组画被子女们发布到网络上后，感动了大批网友，“平如美棠”一词也成了许多人心目中“最好爱情的模样”。

但最初，高春霞并不了解两位老人的爱情故事。直到老人的五位子女找到她，带着《平如美棠》那本书，她翻书时才知道这是平凡而相亲相爱的一家。根据书中饶平如老人画的一张夫妇俩当年在大礼堂结婚的图片，高春霞萌生了“用还原两位逝者婚礼的形式”来举行合灵仪式的想法。

“让亲友进一步了解逝者”

当葬礼策划师的8年间，高春霞做了无数场个性化定制的葬礼，也在过程中无数次感受着人间的真情与冷暖。作为一名葬礼策划师，高春霞并不希望自己所策划的葬礼是过于哀伤的。“大多数时候，葬礼的意义是纪念逝者、抚慰生者，甚至有的时候它是一种传承教育，让一家人真真正正地聚在一起，回顾他们与逝者的点点滴滴。”高春霞更喜欢把“葬礼”称为“告别会”，“在这场告别会上，亲友们才能进一步了解逝者。”

此前，高春霞就接手过一个案例：逝者是一名20多岁的女孩，因为意外不幸离世。女孩的父母原本计划以普通的形式为女儿下葬，直到整理遗物时，发现了女儿拍的许多街景照片以及日记本，日记本中女儿写到，自己最大的心愿是办一场摄影展。接到这个需求后，高春霞便开始查找海派风格摄影展的相关布景资料。最终，女孩的告别会是在一个酒店举行，以复古棕色为主色调，用胶卷的形式串起了女孩生前所拍摄过的所有风景。

从沟通意向到策划执行，一场个性化葬礼往往需要花费策划师大半个月甚至更长时间。而高春霞筹划最久的一场葬礼花了将近三四个月时间，那位客户是一位香港孤寡老太，其20岁的女儿因为心脏病意外去世。“老太太可能情绪处于非常敏感而悲痛的状态，在我经手之前，她已经接连换了两位策划师。等我去接洽时，只觉得老人家非常不好沟通，我只能用一些文案来慢慢打动她，最终磨合了将近一个月。”而逝者最终的葬礼定为“破茧成蝶”主题：蝴蝶形状的墓碑，现场挂着的紫色蝴蝶，还有放飞的粉色气球……

尽管高春霞总是希望最大程度地满足逝者亲友们的需求，但每次复盘时，她却都会心存遗憾。高春霞坦言，从事殡葬行业，她见到的客户太多，“不理解或者情绪化属于常态，但是我们仍旧希望把每一场葬礼做得完美，至少让人们的思念不留遗憾。”

海葬策划师顾雪瑶： 海葬也可以温馨体面

就职于广东圆满殡葬投资有限公司的顾雪瑶是一名23岁的葬礼策划师。作为一名95后，顾雪瑶很早就确定了职业方向：当一名葬礼策划师。

人们应该如何告别逝者？抱着这样的问题，顾雪瑶报考了长沙民政职业技术学院现代殡仪技术与管理专业，通过系统学习，她发现这个行业还有很大的发展空间，“其实葬礼也可以是一个人性化、有温度的仪式。”

三年前毕业后，喜欢大海的顾雪瑶，成为一名专职从事海葬殡仪服务的策划师。而选择这种入葬方式的，大多是生者为尊重和支持作出海葬决定的逝者。在全国范围内，广州实行海葬的时间相对较早，至今已有三十余年历史。

海葬仪式多为群体性，顾雪瑶每个月会跟一次船出海，驶行到指定区域，再由工作人员撒骨灰，实行群体性海葬，船只通常只能在海域停留半小时。不过对于一些想与逝者做最后告别的客户来说，他们会希望选择个性化葬礼。

最令顾雪瑶印象深刻的，是她曾为一位客户策划过的海葬。老人年轻时曾长期从事海洋工作，之后和家属长期居住国外，在老人家去世后，为让老人落叶归根，家人选择将其骨灰盒带回到国内的海域安葬，并向顾雪瑶提出，“希望最后这一程简单温馨一点，让逝者很体面地离开”。

于是，顾雪瑶选择了一艘通体为白色的船，并以白色和蓝色作为主题进行船身布置。船头的甲板上挂着白色的纱幔，点缀着白百合、黄色小雏菊以及康乃馨；家属们带着老人生前喜爱的用品和物件，在一种放松的情况下完成了这场葬礼。

还原教室告别高中女孩

“相比其他的葬礼，海葬的个性化操作还有很大的空间。”顾雪瑶介绍。实际上，在从事海葬之前，顾雪瑶曾经为一位高中女孩设计过一场告别会。整个告别会是在酒店举行。女孩是因为情绪问题自杀，在她离开时，其生前的同学和师友内心都受到了非常强大的冲击。

顾雪瑶深刻理解孩子们的状态，她不希望这场葬礼会给孩子们带来更大的压力，于是小心翼翼地进行着引导，最终与家属商议后，决定以温馨的校园主题形式来让孩子们告别女孩。在告别会上，顾雪瑶用桌椅复刻了女孩生前所就读班级的模样，在女孩的座位上摆上她的日常学习生活用品，还有她喜欢的明星专辑以及小说，同学们则以在班级中的座位坐在相应位置；背景音乐则是选择女孩最喜欢的歌曲。

那场葬礼结束后，顾雪瑶松了一口气。“我希望这些孩子可以明白，死亡是终点，但也是另一种起点，与其去抗拒它，不如坦然面对，才能丰富自己后面的人生。”

森林葬策划师刘艳： 为逝者筹办“森林下午茶”

与许多殡葬相关专业毕业而进入这个行业的同事不同，刘艳大学就读的是中文专业。2009年，她进入合肥大蜀山文化陵园工作，从一开始的爱国主义教育基地讲解员，到后来正式成为一名葬礼策划师。

刘艳策划过的印象最深刻的葬礼，是一场森林葬。森林葬大多为集体下葬，把逝者的骨灰装入可降解的生态骨灰坛中,埋在大树之下，使遗骨随着时间的流逝最终融于自然。

但大多数时候出于工程考量，森林葬多为集体下葬，鲜少会采取个性化定制的葬礼仪式，而刘艳却策划了一场葬礼，让80多岁的老太太在森林里与她离世的老伴儿“喝”了最后一次下午茶。

刘艳至今还记得老人家第一次来到墓园时的场景。由于儿女已移居国外，当时老太太是在朋友的子女陪同下前来，提出希望为自己的老伴办一场单独的森林葬。原本墓园没有这样的先例，但是老太太的话却打动了所有人。老人家说：“我们相爱一生，从未拌过嘴。如今他走了，我也行将就木；在他离开之后，我不可能独留余生，我只想和他一起安安静静地葬在森林，就把这一次当作我们俩的葬礼，我想看看自己最后会是什么样子。”

花了半个月时间，在一个风和日丽的日子，刘艳为逝者筹备了一场“森林下午茶”的告别会：那是在森林葬基地旁的一个瀑布处，青青草地上铺着桔梗花和白玫瑰，正中央则摆放着一张洁白的桌子，两侧摆放着椅子；桌面中央是老先生的骨灰盒，上面撒着花瓣，两旁则是茶具，老太太坐在右侧，子女坐在对面，一家四口就如同在喝一顿下午茶。伴着老先生生前最喜欢的古典乐，三个人聊着天，讲述着过往。

刘艳默默地在一旁看着这场葬礼，宛如见证着两位老人的一生：他们上大学时相恋，而后结为连理，相互扶持，并培养孩子成才，直到把孩子们送出国门，两人享受着晚年金婚时光。在告别会上，子女们心怀愧疚，老太太却表现得格外镇定，她对着老伴的骨灰盒说：“以前我们老是在抢，想成为送对方离开的那一个；现在你在我前面走了，没关系，我们的心连在一起就可以了。”

“我们这一行有一句话：逝者安息，生者前行；服务逝者，抚慰生者。葬礼对家属的意义，或许就是所有情感和爱的表达；对于逝者而言，就是人生走过一遭，希望生者能记住他们。毕竟一个人最终的离开，不是死亡，而是被遗忘。”

信息时报讯 （记者 成小珍 通讯员 穗市监） 记者昨日获悉，广州市市场监督管理局日前发布了价格提醒告诫书，提醒殡葬服务和公墓经营者应当严格执行明码标价规定，不得捆绑、分拆或强制提供服务并收费。

　　为加强殡葬服务价格管理，规范殡葬服务收费行为，防止个别殡葬服务和公墓经营者借机乱涨价乱收费，价格提醒告诫书指出，殡葬服务和公墓经营者特别是提供网络祭扫、代祭服务、敬献鲜花等替代性服务的应当严格执行明码标价规定，在经营场所或缴费地点的醒目位置公开标示服务项目、价格和收费标准、文件依据、服务内容、服务流程、服务规范、减免政策、举报电话等相关内容，自觉接受群众和社会的监督。

　　殡葬服务和公墓经营者提供延伸服务，不得捆绑、分拆或强制提供服务并收费;不得在标价之外收取未予标明的费用。另外，殡葬服务和公墓经营者不得蓄意串通、合谋提价;不得捏造、散布涨价信息，虚假优惠打折，误导诱骗对方接受服务和商品，不得利用标价形式进行价格欺诈。

　　据悉，近期，全市各级价格监督检查机构加强殡葬服务价格行为的监管督查，对殡葬行业各种价格违法行为，依据有关价格法律、法规、规章严肃查处。违法行为严重、屡查屡犯的将从重处罚，情节恶劣的典型案件予以公开曝光，切实维护群众的合法权益。

历史故事

慈禧是历史上有名的奢华太后，生前十分喜欢珍珠、玛瑙，翡翠等瑰宝，身后，其陪葬的宝藏无可估计，听说其时瑰宝放入管内后，送葬的人发现其棺内还有空地，就又倒进了许多珍珠等宝藏，听说光这些填空的珠宝就价值不菲，可见其奢华程度。

当年孙殿英盗掘慈禧墓时，虽然把各种金银财宝横扫一空，但却唯一落下了一张看似平淡无奇，其实是最为宝贵的宝物。

进入地宫后孙殿英和他的部队把目瞄向了地宫里的金银财宝，还有慈禧口中的夜明珠，掩盖在慈禧身上的被子却被当成废物仍在了地上，并粗犷的一把扯走了上面的珍珠，听说这条被子上光装饰的珍珠鸡有几百颗之多。

孙殿英把珍珠拆走后，还想拆上面的金线。发现并不好下手，就随手把这条被子给扔到了地宫外面。

事实上这条被当做废物的丢掉的被子，比他抢走的一切金银财宝珠宝加起来还要宝贵。此被叫陀罗尼经被，选用金线和特别的技术创造，与如今的双人被差不多大，上面大概有两万左右的汉字，还有许多佛经佛像斑纹等。

据史料记载，陀罗经被是释教密宗的释教用品。而这件陪葬品是慈禧生前特意预备，以便身后提前得到超度。听说，亡人披了陀罗尼经被到了阴间，阎王见了都得站起来，恭敬三分，可见对其重视程度。

来历用途

“陀罗经被” 又名“往生被”，亦称“陀罗尼衾”，上面有多种由梵文（或藏文）书写的诸佛菩萨真言密咒及诸佛菩萨、金刚力士的功德名号。

咒为诸佛心，其功德妙用，最为不可思议。此陀罗尼经被上所印的各种咒语，多达72种，诚谓集咒语之大成。因一一咒，各有无边功德妙用，今广集诸咒于一处，其功德效用更难言说。

此经被在清朝是奉旨使用的，没有皇帝旨意，任何人不能使用。 

佛教认为，它具有不可思议之大威德加持力，无论男女，在寿终之际将此衾覆盖其遗体上，能令亡者罪灭福生，免除过去世间一切冤家魔障之难，亡者身心安乐，阿弥陀佛接引往生西方极乐世界；

陀罗尼往生被的使用不拘对象，不论信教与不信教的男女老少，临终均可使用，甚至生前并不信教，毁谤三宝（佛、法、僧），拨无因果，薄福少德者，亦可通过使用此被消除罪业，与三宝结缘，俗传亡人披了陀罗尼经被到了阴间，阎王见了都得站起来，恭敬三分。

使用方法

故宫博物馆藏陀罗经被介绍：

“此陀罗被乃按《灭恶趣本续经》所作也，《续》云：此灭恶趣威德王密咒，功德无量，不可思议。若为亡魂作利益者，书此密咒真言字种，贴于亡尸额、喉、心、密等处，或复佩戴、盖覆之。是人魂识承佛如来密咒功德摄受之力，无始劫来种种罪业，悉皆清净。不堕地狱、饿鬼、畜生诸余恶趣，即得往生西方净土，莲花化生阿弥陀前，受菩提记。若彼亡魂极深重，不能往生西方净土者，承此摄受，亦得往生人间天上，精修善行，毕竟往生莲花世界，获菩提果也。”

在现代的使用中，陀罗尼经被盖至胸部即可，但若死相难看，如：车祸、意外等，死状凄惨，不忍卒睹者，可覆盖至头顶。拟火葬者，在尚未断气时，即可为其覆盖（先撒金光明沙，次放咒轮，再盖往生被），俟助念完，掀开往生被，更衣毕，依旧覆盖之。

遗体放进棺内，往生被亦随之入棺，直至即将盖棺、火化，方可将往生被取出、折好，俟骨灰放入骨灰坛内，再以往生被将骨灰坛包起，此乃最正确处理方式。唯因避免往生被沾污，可将之折为小块，放入骨灰坛内。但应俟遗骨温度冷却后，始置之坛内，以免余温过高，致往生被损毁。在此之前，应先将三张咒轮置于骨灰上，再放往生被。所投影处，即有无量功德，可超度亡者。

土葬时，陀罗尼经被直接盖于亡者身上，盖棺后，再随棺入葬。

　　病者临危吐血，或身体溃烂、肝癌，致往生被沾染脓血等，可置于头边或脚后，不可火化，因往生被上有咒轮、佛号，焚毁有过。但下列数种情况则另当别论：

　　因车祸或意外死亡，整件往生被皆沾染血迹。大量吐血，致往生被沾满血迹。

若不得已而火化，当以恭敬心为之，火化时持念“阿弥陀佛”佛号。

往生被不慎弄湿，应另取一新被为亡者覆盖，待湿被晒干，再铺于新被下。下葬时，依此次序放入棺内。火葬时亦按此顺序置于骨灰坛。

注意事项

陀罗尼经被在盖时方向不可搞错。有“阿弥陀佛”字样在上。一般盖至亡者的颈项部，使头部露在外面即可。

在盖被之前如有金刚砂及咒轮，应先撒少许金刚砂于亡者额部；次放三咒轮于亡者胸部。以大宝广博楼阁陀罗尼轮置为最上。铺上枕巾，荷花巾盖脸。护身符与咒轮放一起（先撒金光明沙，次放三张咒轮，再盖往生被）。

土葬：遗体入棺，往生被及咒轮亦随棺入葬，但应覆盖于亡者身上而非棺木上。

火葬：欲盖棺、火化时，将往生被取出、折好。骨灰入坛，撒下金光明沙，摆上咒轮，再以往生被包裹骨灰坛。

按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。另外，父母死后应该合葬。父死不知母墓，母死不知父墓，都要把死者暂时殡起来，等找到父墓或母墓时再进行合葬。这样灵柩停放的时间就很难说了。 

近代以后，灵柩一般都在”终七”以后入葬。人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行”做七”，每逢七天一祭，”七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。 

佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。

所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他”七魄”没有散尽之前。 

 ” 做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。在广州一带，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做”大七”。在这一天祭奠中有”走七”的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称”争英雄”，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。 

做七一般由女婿主持。在浙江一带，主持”做七”各有不同。杭州地区女婿来操办”五七”而在临安和宁波等地方，则由女婿做”六七”。在”五七”的前一夜，很多地方都流行搭”望乡台”。传说，死者只到那天才知道自己已经死了；就会在阴间里登上”望乡台”眺望阳间的家室，会见亲友。杭州人习惯在台上放置一件死者的衣衫，上面罩把伞。而苏州一带的地方，在这一天的五更时分，子女们打开大门向西连续大喊三声：”某某回来吧！”然后向灵前痛哭，同时端上事先准备好的酒菜，设奠祭祀，叫做”五更夜饭”，这个仪式就是”喊五更”。

天亮之后，丧家就请店事先用花纸扎一座住宅，门窗、厅堂、庭栏、井灶等十分齐全，给人观赏之后，用火烧尽，据说这样可以使死者在阴间有房可住，这叫做”化库”。现在则把纸糊的家电焚化给死人，好让死者在阴间也过上”现代化” 的生活。

到了四十九天，便要做”断七”。断七过后就出了孝期，丧家都很看重。亲朋好友参加”断七”礼仪活动。”断七”这一天，请道士和尚来做道场，美其名曰”保太平”。因为这一次则是为活人祈祷。念经拜忏之后子女们便脱下丧服，换上常服。 

在中国南方一些民族中，”做七”期间还有一种”娱尸”的习俗。土家族在留置灵柩期间，每十二天举行一次隆重的守灵仪式，本村和外村的青年男女聚集在丧家的房屋后，吹拉弹唱，跳丧舞，借以谈情说爱，选择对象。跳丧舞，又叫做”散忧祸”、”打丧鼓”，它是土家族祖先巴人早在两千多年多年以前发明的一种民族舞蹈，后来土家族的子女们就一代一代地把跳丧舞传承了下来，流传至今。人死以后，尤其是长辈百年归天以后的第一个晚上，丧家就开始了这种跳丧舞的活动。被请的歌师傅一人击鼓领唱，还有两人帮和，边歌边舞，围着棺材一跳就是几个通宵。跳丧舞是要给死者家属减轻悲痛，解除忧闷，以达到哀而不悲，伤而不痛的目的。 

广州11区目前都是低风险地区，按照防疫工作的要求，许多场所和服务都可以安排上了。近日，广州市发布了第10号通告，决

定即日起有序恢复殡葬公共服务。

广州市新型冠状病毒肺炎疫情防控指挥部关于常态化疫情防控条件下有序恢复殡葬公共服务的通告

（第10号）

根据民政部关于在疫情防控常态化条件下有序恢复殡葬服务秩序的要求，结合我市常态化疫情防控工作实际，决定即日起有序恢复我市殡葬公共服务。现将有关事项通告如下：

一、在落实必要防控措施前提下， 有序恢复开放全市各殡葬服务机构守灵、遗体告别、祭奠、安葬、续费、室外现场祭扫等服务，允许与低风险地区开展跨市遗体接运业务。二、全市各殡葬服务机构内的密闭性场所、室内继续暂停现场祭扫活动，原则上不组织开展大规模的骨灰撒海、公益性安葬仪式、集体共祭等群体性活动，恢复时间视疫情形势和上级部门要求由民政部门适时向社会公布。

三、采取预约、限流等方式，尽量减少殡葬服务机构人员聚集。市民群众到殡葬服务机构现场开展殡葬活动，应提前预约。

提倡市民群众采取网上祭祀、居家追思、信邮哀思等方式缅怀先人、文明办丧。

移风易俗寄哀思，同心共筑防疫网。您的健康是对逝者最好的告慰、最深的缅怀！

本通告自发布之日起施行，失效日期另行通知，市新冠肺炎防控指挥部第5号通告同时废止。

广州市新型冠状病毒肺炎

疫情防控指挥部

2020年6月20日

广州日报全媒体记者 苏赞

来源：广州政府网

广州日报全媒体编辑 赵小满

殡葬人需要是全才，要上知天文，下知地理，中晓人和，明阴阳，懂八卦，晓奇门，知遁甲，等等，不需要样样精通，起码还是要知道最基本的知识。当我们遇到有信仰的逝者时，更应该注意其信仰的一些规定，且不管是虔诚的信徒还是没有入门的人，按照信仰的规定来完成治丧，更显得我们殡葬人的文化素质和专业程度。

陀罗经被又被常称为往生被，今天我们就整理一篇关于往生被的使用注意事项，可能你已经触犯了部分禁忌，但亡羊补牢为时不晚。

“陀罗经被”及使用方法

陀罗经被，又作陀罗尼经被，一种织有金梵字经文的随葬物。现代社会，普通民众入葬时也可用陀罗经被。陀罗尼经被又名“往生被”，《文献通考续编》上记载，陀罗经被为佛教密宗圣品，整个经被所织梵字2135个、汉字498个。从故宫现存的陀罗经被看，其是皇家特定的物品。

（乾隆陀罗经被）

“此陀罗被乃按灭恶趣本续所作也，续云：此灭恶趣威德王密咒，功德无量，不可思议。若为亡魂作利益者，书此密咒真言字种，贴于亡尸额、喉、心、密等处，或复佩戴、盖覆之。是人魂识承佛如来密咒功德摄受之力，无始劫来种种罪业，悉皆清净。不堕地狱、饿鬼、畜生诸余恶趣，即得往生西方净土，莲花化生阿弥陀前，受菩提记。若彼亡魂极深重，不能往生西方净土者，承此摄受，亦得往生人间天上，精修善行，毕竟往生莲花世界，获菩提果也。”

从经被上的内容可以看出，将此被覆盖亡者遗体，能令其消业灭罪，阴间众生见之为一片光明，可免亡者遭宿世冤家、魔障损恼。陀罗尼之真实境界，字字句句皆诸佛无相法身，唯佛与佛能知，然其威神力，则可普被众生。

现代的陀罗经被有多种样式，其中有顶端横排“南无阿弥陀佛”6个大字，左侧印“消灾避邪延年益寿”8个字；左侧印“护家镇宅无上法宝”8个字。下面为长方形被身，外边宽7.5厘米，四角为篆字方印，内有篆文44个字；上下各为6朵6瓣莲花；左右各为11朵6瓣莲花，所有莲花中，均为梵文“六字真言”，每朵花的花瓣、花心各7个梵文，总共梵文224字。

陀罗经被色泽为金色，展开约比人高，使用时须盖对方向，有“南无阿弥陀佛”字样者在上。一般而言，只须盖至胸部即可，不必从头覆盖。又市面流通之“莲花被”，仅印莲花图样，并无加持力，其作用在看似美观庄严而已，与往生被大不相同。若病者坚持欲盖莲花被，可在莲花被上加盖往生被。

此被虽名为“往生被”，乃系方便之称谓，因其作用非仅限于往生时的随葬品，但从开头的文字“镇宅护家消灾避邪，延年益寿永葆平安”说明其也可以用于平日，兼有消灾解难之功，甚或鬼魅魍魉缠身，亦颇有效应。

请回之往生被，平日应折好，安置腰部以上之佛桌、抽屉，或择佛堂、清净处供养，早、晚课时请出，念往生咒二十一遍加持之。

从古迄今，因盖往生被而往生时面貌安详、脸色红润，犹胜生时者，不可胜数，佛力不可思议由兹益显。

前已述及，往生被盖至胸部即可，但若死相难看，如：车祸、意外等，死状凄惨，不忍卒睹者，可覆盖至头顶。拟火葬者，在尚未断气时，即可为其覆盖(先撒金光明沙，次放咒轮，再盖往生被)，俟助念完，掀开往生被，更衣毕，依旧覆盖之。遗体放进棺内，往生被亦随之入棺，直至即将盖棺、火化，方可将往生被取出、折好，俟骨灰放入骨灰坛内，再以往生被将骨灰坛包起，此乃最正确处理方式。唯因避免往生被沾污，可将之折为小块，放入骨灰坛内。但应俟遗骨温度冷却后，始置之坛内，以免余温过高，致往生被损毁。在此之前，应先将三张咒轮置于骨灰上，再放往生被。所投影处，即有无量功德，可超度亡者。

土葬时，往生被直接盖于亡者身上，盖棺后，再随棺入葬。

病者临危吐血，或身体溃烂、肝癌，致往生被沾染脓血等，可置于头边或脚后，不可火化，因往生被上有咒轮、佛号，焚毁有过。但下列数种情况则另当别论。

因车祸或意外死亡，整件往生被皆沾染血迹。大量吐血，致往生被沾满血迹。若不得已而火化，当以恭敬心为之，火化时持念“阿弥陀佛”佛号。

往生被不慎弄湿，应另取一新被为亡者覆盖，待湿被晒干，再铺于新被下。下葬时，依此次序放入棺内。火葬时亦按此顺序置于骨灰坛。

在使用时应注意以下几个方面：

1、不得火化，不得已为之除外；

2、盖的方向不能错。在陀罗经被上标有人体部位的汉字：“左肩”、“右肩”、“脐间”、“密处”、“左膝”、“右膝”、“左脚掌”、“右脚掌”。这只是一个大体的部位而并非按人体的高矮制作。

3、只能是盖，不能是铺在下面。

4、目前市场上有三件套（莲花方巾，放置脚下，寓意脚踏莲花；还有长方形的枕经，具体使用可以参考说明书。）

5、不能玷污，尽量保持干净

6、使用时要虔诚。

人在去世前会流泪,是辞行泪,即使是昏迷的人那一瞬间也会睁眼…这个其实是正常的生理反映,然后就离开了,要是眼睛没闭上,要帮他闭上。

一般人走时会解大小便,除非已经有几天没有进食了…这就是清理肠胃,什么污秽都不带走,所以走前最好不要穿裤子,垫点类似尿不湿一类的东西…

人走前的最后一口气是吐出所有的污秽…这口气阴气很重,所以身体不好的人不要在旁边,最好稍微远一点,因为吸了这口气很容易生病…小孩子都说能见鬼的,尤其还不会说话的,所以避开一下比较好,但是不至于送到别人家去,当时避开就好了…

然后热水擦净老人身体,穿上装老服,几个人要配合好,因为男的身体僵硬比较快,这一切要在1小时内完成…都穿好后,排行老大的要拿一面镜子给老人从头到脚照一下,告诉老人都穿好了…这面镜子留着,等遗体告别后,去火化前,由女儿来摔碎…

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广州24小时提供殡仪一条龙服务 

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1.24小时供购从往生地点引灵魂回家的一切用品（大香、路票、买路钱）
2.在家里的竖灵用品（放大相、白布、香、香炉、纸、蜡烛、等）
3.24小时供购寿衣、寿被、头枕、脚枕、陀罗被（亦叫解难被）、路引、后辈发财被、红 白被、黄白被等等
4.白布、黑布、红布、白花、孝衣、等等戴孝用品
5.回礼手巾包（吉仪）
6.骨灰盒、骨灰盅、大金塔（装全骨用）
7.瓷像、炭相、放大相（竖灵、出殡专用）
8.刻墓碑、骨灰盒刻字、骨灰盅刻字
9.正果万安园合作单位（可预约去墓园看墓地）
10.四会聚福宝墓园合作单位（可预约去看墓地）（一）、服务项目：
代办死亡证、上门设置灵堂、告别厅预定、火化炉预定、订送花圈、寿衣、寿被、骨灰盅、遗像放大、安排车辆接送、提供戴孝、入殓、取灰、骨灰寄存、下葬、转红、上位等服务。全过程均有专业礼仪师陪同指导。（二）、工作准则：服务至上，文明用语，接听耐心，记录准确，处理及时，操作规范，完整归挡。（三）、承诺：价格透明化、消费自愿化、服务人性化、技能专业化，以人为本、诚信服务原则，尽较大努力提供殡葬礼仪服务。为了加强服务质量和提高公司信誉度，一律实行告别仪式后结账。（四）、服务宗旨：以便百姓、利百姓、为百姓、节约薄利为宗旨。 坚守承诺，服务周到，使您放心满意，放松您沉重的心情，顺利把丧事办好。

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